martedì 28 febbraio 2017

MEDITAZIONE DEL GRUPPO DI MEDITAZIONE MONTE TABOR

IN ABBAZIA DI CHIARAVALLE  DEL LUNEDI’  20 - 1 – 2017

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Lc 10, 25-37

Un dottore della legge si alzò per metterlo alla prova: «Maestro, che devo fare per ereditare la vita eterna?». Gesù gli disse: «Che cosa sta scritto nella Legge? Che cosa vi leggi?». Costui rispose: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forzae con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso». E Gesù: «Hai risposto bene; fà questo e vivrai».Ma quegli, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è il mio prossimo?». Gesù riprese:«Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto.Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall'altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n'ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente, estrasse due denari e li diede all'albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più, te lo rifonderò al mio ritorno. Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?». Quegli rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Và e anche tu fà lo stesso».



Gesù alla domanda del dottore della legge su come meritare la vita eterna gli chiede di rispondere lui stesso e questi cita la Legge: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso». Notiamo che l'amore per Dio non può essere solo mentale ma deve coinvolgere anche il corpo e ciò viene fuori dalla parola 'forza' che implica la volontà e la tensione fisica di tutte le parte dell' organismo umano. Vi sono alcuni momenti in cui la preghiera deve diventare una sola cosa con il nostro essere fisico che è fatto di carne, di ossa, di organi, di muscoli, tendini e' terminazioni nervose.


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Pregare anche con il corpo permette di chiudere il cerchio dell' orizzonte della nostra preghiera perché lo completa con tutto ciò che è umano. La spiritualità del Monte Tabor porta avanti una preghiera che si situa nella tradizione di coinvolgere sia il cuore, che la mente ed il corpo perché partecipino a rendere gloria a Dio. Dopo aver dato la sua risposta il dottore della legge chiede chi sia il prossimo e Gesù gli presenta la parabola del buon samaritano. Cosa possiamo ancora cavarne da questa parabola così conosciuta e praticamente quasi spremuta in ogni senso quanto al suo significato ? Possiamo applicarla alla nostra situazione storica dove i pestati sono i migranti che rischiano di non trovare alcun buon samaritano europeo che li accolga e dia loro la possibilità di un'esistenza decorosa .

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Chi li osteggia senza portare avanti una politica degna d'essere umana di sicuro non si potrà mai meritare la vita eterna. Per quanto riguarda ancora un' allargamento della figura del 'prossimo' possiamo estenderla alle 'appartenenze' per interrogarci se il nostro prossimo sia solo quello legato alla propria appartenenza: il cristiano per il suo prossimo cristiano, il politico per quelli solo della sua cerchia e così via. Soprattutto noi cristiani siamo chiamati a guardare oltre perché questo è il senso della venuta del nostro signore Gesù Cristo su questa terra e cioè solo includendo chi in apparenza ci sembra lontano potremo anche noi meritarci la vita eterna. 

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Mi  pare di capire che questo sia il messaggio che stia portando avanti il nostro caro papa Francesco. Dobbiamo quindi interrogarci se la nostra azione di Chiesa sia solo rivolta a portare avanti le cose cristiane o se ci si debba anche interessare dell'umano in una storia comune di cui alla fine ci verrà chiesto conto. Ed in modo particolare se sia giusto che la chiesa locale, vivendo in un determinato un territorio, non debba in qualche modo prendersene carico secondo la logica di un bene comune che vale per tutti cristiani e non.



Michele Sebregondio